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terça-feira, 17 de janeiro de 2012
segunda-feira, 21 de novembro de 2011
CUNHAÚ , A CHACINA DE 1645 - POST 13
CUNHAÚ , A CHACINA DE 1645
Os holandeses chegaram à Capitania do Rio Grande ( hoje Estado do Rio Grande do Norte ) dia 8 de dezembro de 1633 , após a rendição da Fortaleza dos Reis Magos , que defendia a entrada marítima da cidade de Natal .
Os holandeses trocaram o nome de Fortaleza dos Reis Magos por Castelo de Keulen, e a cidade de Natal passou a ser chamada de Nova Amsterdã.
Durante domínio holandês (1633-1654) do Rio Grande do Norte , aconteceram as chacinas em Ferreiro Torto, Cunhaú, Uruaçu, Extremoz e Guaraíras, praticadas pelos índios tapuias e potiguares aliados aos invasores batavos .
O alvo inicial dos neerlandeses foi assumir os principais pontos estratégicos de geração de renda : o gado e a cana – de – açúcar .
O Engenho- de – Açucar Cunhaú era o mais importante centro da economia da capitania , situado no
município de Canguaretama , no litoral sul potiguar.
município de Canguaretama , no litoral sul potiguar.
No em 15 de julho de 1645 , num sábado , chegou a Cunhaú , Jacó Rabbi, trazendo consigo, cerca de 500 homens seus comandados os ferozes tapuias alguns potiguares e janduís e soldados holandeses. Jacó Rabbi era conhecido por seus saques e
desmandos, feitos com a conivência dos holandeses, deixando um rastro de destruição e morte por onde passava.
desmandos, feitos com a conivência dos holandeses, deixando um rastro de destruição e morte por onde passava.
Rabbi dizendo-se porta - voz oficial de Paul Linge , do Supremo Conselho Holandês do Recife,
convoca a população para ouvir as ordens do Conselho , após a missa dominical no dia seguinte.
A simples presença dos guerreiros indígenas causou pânico na população .
convoca a população para ouvir as ordens do Conselho , após a missa dominical no dia seguinte.
A simples presença dos guerreiros indígenas causou pânico na população .
Uma chuva torrencial na manhã de domingo, dia 16, alaga os caminhos e impede que o número de fiéis a comparecer na missa fosse maior.
Pelo receio de Rabbi, alguns esperaram na casa de engenho.
Pelo receio de Rabbi, alguns esperaram na casa de engenho.
Os fiéis chegaram, em grupos de famílias, para cumprir o preceito dominical ,e o Pe. André de Soveral iniciou a Missa.
No momento da Comunhão , a um sinal de Jacob
Rabbi foram fechadas todas as portas da igreja e se deu início à terrível carnificina praticada pelos flamengos ,tapuias , potiguares .
Jerera principal dos Potiguares , empunhando uma adaga , feriu de morte o Pe. André de Soveral , com 73 anos .
Rabbi foram fechadas todas as portas da igreja e se deu início à terrível carnificina praticada pelos flamengos ,tapuias , potiguares .
Jerera principal dos Potiguares , empunhando uma adaga , feriu de morte o Pe. André de Soveral , com 73 anos .
Os que haviam se refugiado na casa do senhor-de- engenho tiveram a mesma sorte. Após a igreja, esta foi invadida. O número de vitimas do massacre varia conforme os diversos historiadores entre 35 e 80 .
O pe. André de Soveral nasceu em 1572 , em São Vicente (SP) ; como missionário jesuíta catequizou os indíos nordestinos e foi pároco de Cunhaú .
domingo, 20 de novembro de 2011
JACOB RABBI , ALGOZ ....POST12
JACOB RABBI , ALGOZ DO NORDESTE HOLANDÊS
Jacob Rabbi é sem dúvida a figura mais sinistra , abominável e hedionda do domínio holandês no Nordeste do Brasil . O seu nome está vinculado aos massacres de civis promovidos pelos batavos entre os quais se sobressaem as chacinas de Cunhaú e Uruaçu no Rio Grande do Norte .
Há um consenso entre os historiadores de que Rabbi era violento , astuto, cruel , sem escrúpulo, saqueador e frio mandante e executor de assassinatos .
Ele , judeu – alemão , natural do condado de Waldeck, emigrou para a Holanda onde foi contratado pela Companhia das Índias Ocidentais Holandesas .
Rabbi chegou a Recife junto com o conde João Maurício de Nassau-Siegen , em 23 de janeiro de 1637, com a missão ser intérprete junto aos índios aliados dos holandeses .
Jacob Rabbi permaneceu durante quatro anos vivendo entre aqueles indígenas e assimilou os costumes nativos, num verdadeiro processo “indianização” .
Rabbi vivia com uma nativa janduí de nome Domingas, num sítio de sua propriedade, chamado "Ceará".
Paralelamente às más qualidades , o judeu-alemão possuía certa cultura e era poliglota ( falava alemão, holandês, latim , português, tupi e tarairiu ).
De sua autoria deixou uma importante relação de viagem contendo preciosas informações sobre a geografia da capitania, bem como sobre a etnografia dos tapuias . ( “De Tapuryarum moribus et consuetubinibus, e Relatione Iacobbi Rabbi, Qui aliquot annos inter illos vixit" ) .
Todos os assaltos, saques e morticínios dos índios janduís rendiam gado, roupa e jóias ao amigo Rabbi e como resultado, o judeu conseguiu acumular uma pequena fortuna.
No comando das tropas de janduís e potiguares , Rabbi foi responsável por vários saques e chacinas em engenhos –de – açúcar , entre as capitanias do Rio Grande, Paraíba e Pernambuco.
Na noite de 4 de abril de 1646 Jacob Rabbi foi morto, em Natal, de modo violento a tiros e golpes de espada.
Sua mulher Domingas , foi despojada, totalmente, dos bens de seu companheiro .
A maioria dos historiadores defende que a morte de Jacob Rabbi foi planejada pela Companhia das Índias Ocidentais , com o intuito de dar um basta às atrocidades do alemão . Outros pesquisadores atribuem – na à vingança de Joris Garstman , comandante holandês e genro de João Lostão Navarro , morto no massacre de Uruaçu .
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Jacob Rabbi é sem dúvida a figura mais sinistra , abominável e hedionda do domínio holandês no Nordeste do Brasil . O seu nome está vinculado aos massacres de civis promovidos pelos batavos entre os quais se sobressaem as chacinas de Cunhaú e Uruaçu no Rio Grande do Norte .
Há um consenso entre os historiadores de que Rabbi era violento , astuto, cruel , sem escrúpulo, saqueador e frio mandante e executor de assassinatos .
Ele , judeu – alemão , natural do condado de Waldeck, emigrou para a Holanda onde foi contratado pela Companhia das Índias Ocidentais Holandesas .
Rabbi chegou a Recife junto com o conde João Maurício de Nassau-Siegen , em 23 de janeiro de 1637, com a missão ser intérprete junto aos índios aliados dos holandeses .
Jacob Rabbi permaneceu durante quatro anos vivendo entre aqueles indígenas e assimilou os costumes nativos, num verdadeiro processo “indianização” .
Rabbi vivia com uma nativa janduí de nome Domingas, num sítio de sua propriedade, chamado "Ceará".
Paralelamente às más qualidades , o judeu-alemão possuía certa cultura e era poliglota ( falava alemão, holandês, latim , português, tupi e tarairiu ).
De sua autoria deixou uma importante relação de viagem contendo preciosas informações sobre a geografia da capitania, bem como sobre a etnografia dos tapuias . ( “De Tapuryarum moribus et consuetubinibus, e Relatione Iacobbi Rabbi, Qui aliquot annos inter illos vixit" ) .
Todos os assaltos, saques e morticínios dos índios janduís rendiam gado, roupa e jóias ao amigo Rabbi e como resultado, o judeu conseguiu acumular uma pequena fortuna.
No comando das tropas de janduís e potiguares , Rabbi foi responsável por vários saques e chacinas em engenhos –de – açúcar , entre as capitanias do Rio Grande, Paraíba e Pernambuco.
Na noite de 4 de abril de 1646 Jacob Rabbi foi morto, em Natal, de modo violento a tiros e golpes de espada.
Sua mulher Domingas , foi despojada, totalmente, dos bens de seu companheiro .
A maioria dos historiadores defende que a morte de Jacob Rabbi foi planejada pela Companhia das Índias Ocidentais , com o intuito de dar um basta às atrocidades do alemão . Outros pesquisadores atribuem – na à vingança de Joris Garstman , comandante holandês e genro de João Lostão Navarro , morto no massacre de Uruaçu .
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sábado, 19 de novembro de 2011
TRACUNHAÉM , UMA CHACINA DE 1574 - P 11
TRACUNHAÉM , UMA CHACINA DE 1574
Um aventureiro mameluco ( mestiço de português com índio ) chega à aldeia potiguara do cacique Iniguassu , em Cupaóba ( atual Serra da Raiz ) no Brejo Paraibano , e é recebido com hospitalidade pelos silvícolas .
Ele se casa com uma das filhas de Iniguassu , índia de grande beleza,chamada Iratembé ( Lábios de Mel). O casamento é consentido , desde que o par permaneça na aldeia .
Numa ausência do cacique , o esposo resolve voltar ao seu lugar de origem e leva a índia consigo .
Iniguassu imediatamente envia dois de seus filhos a Olinda, em Pernambuco, para reclamar justiça. Por acaso encontraram em visita a Pernambuco, o governador do Brasil, Antônio Salema, que ordena a volta imediata da bela índia à casa do pai.
No retorno à Paraíba , os irmãos têm que pernoitar no Engenho Tracunhaém, próximo a Goiana (PE) do cristão-novo ( judeu convertido ao cristianismo ) português Diogo Dias ..
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Quando surge o dia constata-se o desaparecimento da índia Iratembé , possivelmente sequestrada por Diogo Dias . Os seus irmãos reclamam sua entrega mas nada conseguem e retornam à aldeia de Cupaoba , sem a irmã .
Iniguassu ainda apelou para as autoridades , enviando emissários a Pernambuco , mas sem o menor sucesso desta vez .
Insuflados pelos franceses , com os quais mantinham realações cordiais , os chefes potiguaras se reúnem para executar uma vingança e mobilizam 2.000 guerreiros da Paraíba e do Rio Grande do Norte. Os índios cercam o engenho e usam de um ardil : apenas poucos se deixaram notar para fazer crer que estavam em pequeno número ; quando os defensores do engenho saem para contra-atacar, são trucidados por uma multidão deles .
Todos os moradores do engenho - proprietários , colonos e escravos - são assassinados , sobrevivendo da família Dias , apenas dois que estão ausentes. Outros engenhos da Capitania de Itamaracá também são atacados e incendiados resultando em 614 mortes no total .
O massacre de Tracunhaém causou fortíssima comoção junto aos colonos do Brasil e à Corte do jovem Rei de Portugal , D.Sebastião .
A Tragédia / Chacina / Massacre de Tracunhaém , em 1574 precipitou a extinção da Capitania Real de Itamaracá que encontrava –se abandonada por seu donatário , dando lugar à Capitania Real da Paraíba , a qual só viria a ser instalada em 1585 .
quarta-feira, 16 de novembro de 2011
PELOURINHO BRASIL COLÔNIA POST 10
PELOURINHO
Que é pelourinho ?
Pelourinho , era uma coluna de pedra colocada em lugar público ( praça ) de uma povoação ( vila ou cidade ) onde eram punidos e expostos escravos rebeldes e criminosos , ao escárnio público . As execuções capitais ( penas de morte ) não eram feitas nos pelourinhos , mas nas forcas , erguidas em outro lugar .
No Brasil Colônia , o pelourinho , símbolo do Poder do Governo , geralmente levantado em frente à Casa da Câmara e da Cadeia ( atual Câmara dos Vereadores ) foi muito usado para castigar os escravos com açoites .
Pelourinho origina –se do frâncês “pilori”,francização do latim “pilorium”, derivado de “pila” = pilar ou coluna + sufixo “orium”.
Do Brasil Colônia restam apenas os 5 pelourinhos de Paranaguá (PR) , Alcântara ( MA) Mariana,(MG) , Óbidos ( PA) e Rio Grande (RS ) .
Dá-se o nome de Pelourinho ao centro histórico da cidade de Salvador (BA) . O pelourinho desta cidade esteve localizado em vários lugares, até sua remoção definitiva no século XIX .
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segunda-feira, 14 de novembro de 2011
NOVOS BLOGS ! POST 9
NOVOS BLOGS !
BLOGS ANTERIORES A OUTUBRO DE 2011 :
1 – História do Brasil :
- < http://datashistoricasbrasileiras.blogspot.com >
2 – sobre uso e etimologia das palavras :
3 – sobre Arqueoastronomia :
NOVOS BLOGS : A PARTIR DE OUTUBRO DE 2011) :
1 - História do Brasil :
<http://datasimportantesdobrasil2.blogspot.com>
2 – sobre uso e etimologia das palavras:
sexta-feira, 11 de novembro de 2011
CICLO DO PAU - BRASIL , SÉC.XVI - Post 8
CICLO DO PAU – BRASIL , SÉC.XVI
A História Econômica do Brasil é dividida e estudada em vários períodos ou ciclos . Em cada ciclo, um setor foi mais destacado que outros , provocando modificações sociais, populacionais, políticas e culturais em nosso país .
Ciclo do Pau – Brasil
Ao contrário das enormes riquezas metálicas ( ouro e prata ) encontradas pelos espanhóis nas terras das Américas recém-descobertas , nada havia de muito valor comercial na "Terra de Santa Cruz", exceto uma"madeira de tingir", que já era conhecida no Oriente e que podia alcançar altos preços na Europa .
Ibirapitanga ( ibira = pau ,+ pitanga = vermelho ) era o nome tupi para o pau – brasil .
Pau-brasil é o nome genérico que se atribui a várias espécies de árvores do gênero Caesalpinia presentes na região da Mata Atlântica , entre o litoral de Pernambuco e o de São Paulo .
Com a chegada dos portugueses ao Brasil teve início a extração do pau-brasil cuja exportação era destinada à Europa . A madeira do pau – brasil era transformada em móveis , enquanto o extrato era usado na produção de um corante vermelho que conferia aos tecidos uma cor de qualidade superior e muito valorizada na indústria têxtil .
No século XV , uma árvore asiática semelhante ao nosso pau – brasil , com o mesmo nome Brazil , já era usada na Europa para as mesmas finalidades , mas era escassa. Os navegadores portugueses que aqui aportaram imediatamente observaram a fartura de ibirapitanga ao longo do nossa litoral .
Em 1503 , uma associação de comerciantes encabeçada por Fernão de Loronha (ou Fernando de Noronha) havia conseguido uma concessão do rei para explorar o comércio de pau-brasil.
Em 1511 , a nau “Bretoa”, financiada por Loronha levou para a Europa 150 toneladas de pau-de-tinta, que seriam revendidas por aproximadamente 2.500 ducados , o valor de 70 quilos de ouro .
No entanto, os portugueses não estavam sozinhos na exploração do pau – brasil pois corsários ingleses, holandeses e principalmente franceses - também passaram a frequentar a costa brasileira e levá – lo para a Europa .
A extração do pau-brasil era feita com o auxílio da mão-de-obra nativa, na base do escambo em que os europeus forneciam objetos de pouco valor em troca da coleta , armazenamento e embarque das toras de madeira . Algumas “feitorias” foram construidas por Portugal para proteção contra saques por navios inimigos e para armazenar , guardar e transportar as toras até as naus .
Após quase 3 décadas de exploração predatória do pau-brasil restou um saldo negativo de grande devastação das matas costeiras e sem nenhum núcleo de povoamento permanente no país .
Em 1534 , ante a ameaça da possível estabelecimentos de outros europeus nas terras brasileiras , D . João III introduziu o sistema de governo das Capitanais Hereditárias para defendê-las por um processo mais eficaz , amplo e seguro para a ocupação definitiva do território , através do povoamento e colonização.
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